Aldo Lobina

Quando avevo dieci anni d’estate facevo il bagno nel “mare nostro”. “Nostro” era un aggettivo possessivo collettivo - riferito alla mia famiglia e a quella degli amici di mio padre - che nella mia mente di fanciullo identificava il pezzo di spiaggia e il tratto di mare, di tutta la distesa d’acqua fino all’orizzonte, che ospitavano i miei castelli nella sabbia e le prime nuotate. Bastava un’onda e venivi “spiaggiato” ad ammirare le rovine del castello appena costruito. “Nostro” identificava qualcosa che sentivo mio e che non escludeva certamente tutti quelli che godevano della stessa immensa grandezza e bellezza. Sapevo che non era solo mio.
Anche i Romani, che lo dominavano, l’avevano definito “nostrum” e vi esercitavano in pace e in guerra un dominio comunque pubblico. Come i Pelasgi, prima di loro, i cui discendenti albanesi continuano a definire “Mare Ionio”, cioè “Mare nostro” , quello che bagna le loro coste.
Cosa c’entra il mare e la sua appartenenza?
La fruizione ideale e pratica di un bene pubblico, privata nel caso del bambino e statuale nel secondo sono perfettamente compatibili col senso comune.
Nel mare magnum delle Istituzioni esiste davvero la realizzazione di una “concezione proprietaria” viziata, diversa da quelle? O è questa una accusa gratuita e interessata, promossa da minoranze arrabbiate, escluse dall’esercizio del potere? Non bisogna sfuggire a porsi questa domanda e tentare di dare una risposta onesta, guardandosi attorno, a 360 gradi, individuando, se esistono, le stigmate proprie di una pervicace volontà di potere senza spirito di servizio, divisa dal bene comune.
Come non sentire odore di bruciato per leggi, o atti aventi forza di legge, indirizzati a determinare effetti più spesso favorevoli per una persona (o un numero ristretto di persone), alleggerendone per esempio la posizione processuale o concedendo altri vantaggi. Se ne è sentito forte il fumo per esempio nella Legge sulle Rogatorie internazionali, la Legge Cirami, il Lodo Schifani, il Decreto salva – Rete 4, la Legge Gasparri, il Condono edilizio nelle aree protette, la Legge ex Cirielli, la Legge Pecorella, il lodo Alfano e via dicendo. Non potrebbero essere queste legg i “leggi ad personam”, con manifesta taccia di privilegio, ordite senza il senso del diritto, vicine ad un assolutismo regale, senza regole, d’altri tempi? E a proposito di tempi, la stessa tempestività di queste leggi nutre più di un sospetto e denota appunto una concezione e una realizzazione proprietaria, che il padrone di turno persegue in modo spudorato. Forte di un mandato popolare legittimante la sua volontà e le sue voglie e, bontà sua, anche quelle degli amici.
Il simbolo della lega, il Sole delle Alpi, esposto per ogni dove nella scuola di Adro nelle strutture e sulle suppellettili ha quasi la stessa valenza sotto questo profilo.
Una considerazione viene spontanea. Senza addentrarmi da una parte in questioni attinenti alla proprietà privata, che è un diritto sancito dalla Costituzione, che non la demonizza, attribuendole anche una funzione sociale, e senza disquisire dall’altra su quella pubblica, anche perché non ne sarei capace, posso affermare, senza tema di smentita, che certa supponenza e certa prepotenza, anche fuori dalle stesse istituzioni propriamente politiche, confonde il ruolo, cioè la funzione o il “ministerium” con l’esercizio di una proprietà privata di ciò che si è chiamati ad amministrare o a gestire. Penso a come talvolta vengono gestite certe aziende sanitarie o certe cattedre universitarie fino alle mille piccole associazioni, le mille burocrazie con le quali tutti spesso ci scontriamo.
Farti ottenere qualcosa che ti è dovuto, come se fosse un favore, è una delle tante sfaccettature di una condizione di disparità iniqua, che mente appunto un atteggiamento deprecabile. Non condivisibile nemmeno a casa propria, figuriamoci quando il burocrate, il politico, l’insegnante opera in nome e per conto anche nostro.
A ben pensare, neanche noi abbiamo piena proprietà di noi stessi. La nostra stessa vita ci può essere tolta in ogni momento. E’ nella nostra disponibilità finché siamo sani o malati coscienti.
Perché il governo del bene pubblico si dovrebbe affidare ad un Mazzarò che quando è tempo di lasciare la roba non sua strilla: “Roba mia, vientene con me” – come se fosse davvero sua, come se si trattasse di anatre e tacchini da ammazzare a colpi di bastone.
E tu, cittadino, che vai lungo il Biviere della Repubblica, non chiederti per ingannare la noia, di chi è la Repubblica: essa è tua, perché è nostra. Essa è di tutti.
E se, anche nel tuo piccolo mondo, nel tuo Comune qualche Mazzarò in miniatura strilla, fallo tacere: non votarlo. Anche il mare te ne sarà grato, massimamente.